春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国(guó)以(yǐ)及春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期(qī)的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重(zhòng)于(yú)权谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精(jīng)神(shén)运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得(dé)益与(yǔ)否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳(zhā中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥ng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云(yún)游华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都(dōu)留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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