仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的。

　　关(guān)于仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiá什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面o),犹掇之也议论(lùn)文以及(jí)仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也作文(wén)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě) 断句，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也拼音等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面>

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(w什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面èi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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