一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全诗是(shì)什么诗(shī)是“一山放过一(yī)山拦(lán)”正确的句子是“一(yī)山放出(chū)一山(shān)拦”，全诗内(nèi)容(róng)是：莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的。

　　关于(yú)一山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗是什么诗以及一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗拼音，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗(shī)，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)朗读，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗书法(fǎ)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗(shī)

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万(wàn)里创(chuàng)作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平常(cháng)，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏感地发(fā)现(xiàn)和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗(sú)生动而(ér)又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富(fù)于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰(jiān)难攀登的(de)整个上山(shān)过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们(men)便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种(zhǒng)普(pǔ)遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下(xià)岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里(lǐ)只点出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下(xià)两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句留(liú)下(xià)的悬念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来(lái)，上(shàng)山过(guò)程中要(yào)攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇到(dào)多(duō)少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却(què)把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷(mí)人(rén)阵(zhèn)，设(shè)置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人(rén)的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的(de)重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过(guò)写(xiě)山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍意义(yì)的(de)深刻道理：人们无论(lùn)做什(shén)么事(shì)，都要(yào)对前进道路上(shàng)的(de)困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主(zhǔ)抗战，反对屈(qū)膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙(xī)元年（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里以直龙(lóng)图阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西(xī)、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建(jià88是不是质数，79是质数吗n)康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声(shēng)声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于是写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉(fèng)新县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位88是不是质数，79是质数吗(wèi)，召为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨(chén)炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人(rén)杨万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合(hé)称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋(sòng)四(sì)大(dà)家”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬(pá)山的人(rén)白白(bái)地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在(zài)群山的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环(huán)绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不(bù)要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 88是不是质数，79是质数吗