盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的美(měi)人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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