割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

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在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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