四大哲(zhé)学流筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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