不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xu贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用é)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèn贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用g)人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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