四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zh小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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