不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(s糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思hì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句(jù)糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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