其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关(guān)知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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