人(rén)死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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