吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实(shí)行(xín语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么g)改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流(liú)的(de)明君形(xíng)象，和革除(chú)弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧(bì)开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因(yīn)为，并(bìng)因小悟(wù)大(dà)，将生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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