草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下(xià) “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季(jì)节(jié)带(dài)来(lái)了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施(shī)展自(zì)己的才(cái)华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一(yī)

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