提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的反函数常用公式大全，反函数运算公式安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hà反函数常用公式大全，反函数运算公式i)怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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