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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn娱乐圈里的万人睡女星,娱乐圈睡得最多的女星)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约(yuē),这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时娱乐圈里的万人睡女星,娱乐圈睡得最多的女星期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大(dà)的(de)破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局(jú),驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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