为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也(yě)的意(yì)思拼音是(shì)“为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进也”的(de)意(yì)思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑(yí)问，学习(xí)中只有疑问才(cái)会不断(duàn)的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为(wèi)学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　出自(zì)宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九渊集(jí)·语录(lù)下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述(shù)了(le)陆九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作，小疑则(zé)小进，大疑(yí)则大进。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步(bù)，有(yǒu)大的疑问就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑问(wèn)和困惑(huò)并去思考，则(zé)会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既(jì)保留又克服；

　　“为学(xué)之女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(zhī)实，故在(zài)践履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之者识(shí)”体(tǐ)现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其旧，共(gòng)有正文三十六(liù)卷，只是加有一个前(qián)言和(hé)附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为集中。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生不注重著(zhù)书立(lì)说，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚(fǔ)州金溪(xī)（今江西省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学(xué)的(de)代表人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为“陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇士(shì)，商议恢复大略(lüè)。

　　曾(céng)上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一(yī)个人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王(wáng)守仁(rén)，形成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现(xiàn)，不(bù)仅(jǐn)对中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡(pō)等国的(de)思想(xiǎng)和社会变革产(chǎn)生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象(xiàng)山先生全集》。

为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作 zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫(fū)子之言。

　　此(cǐ)话可直译为(wèi)：“读书做学问(wèn)就怕发现不了问题，只有(yǒu)带着问(wèn)题(tí)学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书(shū)不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接近(jìn)程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他(tā)认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的(de)创始人，其主张“吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的内省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊(zūn)德(dé)性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人(rén)心的幻(huàn)化(huà)和表现。

　　人心不是作为心理器官(guān)、而(ér)是(shì)作为道(dào)德实体加以论述，认为(wèi)人们(men)的一切道(dào)德意识、道德准则等(děng)无不包(bāo)括于人心之中。

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