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十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

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琪琪格蒙语(yǔ)什么意思

  是花朵(duǒ)的。

  “琪琪格”在(zài)蒙古语中的意思(sī)是指(zhǐ)花朵的含(hán)义,表(biǎo)示智慧就(jiù)像花儿一(yī)样美丽、多彩。

  而乌云琪琪格是(shì)由两个词(cí)语组成的一(yī)个新的(de)名(míng)字,乌云指的是智慧(huì),而琪琪格是指花。

  蒙(méng)语(yǔ)产生(shēng)于(yú)9到10世纪,主(zhǔ)要分(fēn)为(wèi)中部方言、西部方言、北部方言以及东部方言等(děng)。

蒙古语

  蒙(méng)古(gǔ)族主要使用蒙古语(内蒙(méng)古方言(yán)),包括:内(nèi)蒙古自(zì)治区中部(bù)蒙古(gǔ)族(zú)所使用(yòng)的(de)察哈(hā)尔、巴(bā)林、鄂(è)尔多斯、科尔沁(qìn)、喀(kā)喇沁土默特(tè)等土(tǔ)语。

  巴尔虎(hǔ)-布里亚特(tè)方言(yán),包括呼伦(lún)贝尔陈(chén)巴(bā)尔虎、新巴尔虎、布里亚特等土(tǔ)语。

  卫(wèi)拉特方言,包括阿拉善等地蒙古族所使用的土尔扈(hù)特、额鲁(lǔ)特、察哈尔土语。

  蒙古起(qǐ)初并无文字,1204年成吉(jí)思汗俘获乃蛮(mán)部的(de)掌印(yìn)官塔(tǎ)塔(tǎ)统(tǒng)阿后,得知他(tā)深通(tōng)本(běn)国(guó)文字,便让他用畏(wèi)兀儿字教太子、诸王及贵族青年学习畏(wèi)兀(wù)儿字,并用畏兀儿字拼写蒙古语,自(zì)左(zuǒ)向右竖写。

  后(hòu)来(lái),成吉思汗正(zhèng)式下令用(yòng)这种文(wén)字(zì)发(fā)布命令、登记户口(kǒu)、编制成文法(fǎ)等。

  畏(wèi)兀儿字蒙古文(wén)不仅(jǐn)通行(xíng)于蒙古,而且通行于(yú)四大汗国(guó)。

  畏兀儿字蒙古文的出现,对传(chuán)承蒙古族文(wén)明和对蒙(méng)古(gǔ)民(mín)族政(zhèng)治、军事、经济、文化(huà)、外交(jiāo)等方面的发展都起到(dào)了重大作用。

  成(chéng)吉思汗的《大札撒》就(jiù)是用(yòng)畏兀儿字蒙文写成(chéng)的(de)。

  在成吉思(sī)汗建大蒙古国46年后的1252年写毕(bì)的记载成吉思汗(hàn)和窝(wō)阔(kuò)台汗(hàn)历史的畏(wèi)兀(wù)儿字体(tǐ)的蒙古文《蒙(méng)古秘史》,在采写(xiě)和记录他们事迹的(de)时候,都是使用从呼伦贝尔走出去的蒙古尼伦——迭儿(ér)列勤部的方(fāng)言(yán)。

  畏兀儿蒙文之后创制的(de)八思八蒙古文字(zì),也(yě)是根(gēn)据孛儿(ér)只(zhǐ)斤(jīn)“黄金(jīn)家族”所使用(yòng)的蒙古尼伦(lún)——迭儿列勤(qín)方言创(chuàng)制的。

内蒙古方言

东部汉语方(fāng)言

  历史上,东(dōng)北(běi)地区的汉语主要来自河北与山东闯关东的(de)移民,以及其他地(dì)区的移(yí)民(mín);并且受到东北当地的满语(yǔ),蒙古语的影(yǐng)响;形成东北(běi)话。

中西部方言

  晋语(yǔ)由山西商人(晋商(shāng))走西口传(chuán)入,在中(zhōng)西部影响较大,城市地区有所减弱,流行普通话,包(bāo)头市昆都仑区由(yóu)于有大(dà)量辽宁移民,使用(yòng)东北官话吉沈片。

阿(ā)拉善方言

  阿拉善盟、鄂尔多斯(sī)西部使用为(wèi)主。

蒙古名字(zì)乌尼日(rì)琪(qí)琪(qí)格是什么意思?

  蒙古族语中(zhōng)乌(wū)云(yún)琪琪格和乌云格日勒意思(sī)如下:

  乌云(yún)琪琪(qí)格:花(huā)一样的智慧,表十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思示智慧像花儿一样美丽、多彩。

  乌云格日勒:光一样的智慧,表示智慧像光一样夺目、照人(rén)。

  乌云琪(qí)琪格是两个(gè)词组成的名字,乌云是(shì)智慧,琪琪格是花。

  乌云格日勒(lēi)是两个词组成的名字。

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