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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》作家许地山简介，许地山简介资料为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这些美(měi)人来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本(běn)分，并(bìng)非(fēi)是为了(le)借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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