人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么以及人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了(le张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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