敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研(yá耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系n)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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