夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可悟道是“夏虫不(bù)可(kě)语冰，井蛙不可语海(hǎi)，凡(fán)夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟(gēn)夏天(tiān)的虫子(zi)谈冰，它不懂(dǒng)；不要跟(gēn)井底(dǐ)之(zhī)蛙谈(tán)大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫(fū)谈高深的(de)道的学问，他不懂的。

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　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深的道(dào)的学问，他(tā)不懂。

　　和(hé)层次不同(tóng)、位(wèi)置不同(tóng)的人相处，最(zuì)好的方(fāng)式(shì)莫过于不争辩、不(bù)解释，做好自(zì)己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖之(zhī)间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之(zhī)美为(wèi)尽在(zài)己。

　　顺流(liú)而(ér)东(dōng)行，至于(yú)北(běi)海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若(ruò)’者，我(wǒ)之谓(wèi)也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义者(zhě)，始吾弗信，今吾睹子之难(nán)穷也，吾非至于子之门，则(zé)殆(dài)矣(yǐ)，吾长见笑于大(dà)方之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语于(yú)道者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖(yá)涘，观于大(dà)海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大(dà)于(yú)海(hǎi)。

　　万川归(guī)之(zhī)，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不(bù)知何(hé)时已而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过江河之流(liú)，不(bù)可为量数(shù)。

　　而(ér)吾未(wèi)尝以(yǐ)此自多者，自以比形(xíng)于天地，而(ér)受(shòu)气于阴阳，吾在于(yú)天地之间(jiān)，犹小石(shí)小(xiǎo)木(mù)之在大山。

　　方存(cún)乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之间也(yě)，不似(shì)礨(lěi)空之(zhī)在大泽乎？计中国(guó)之在(zài)海(hǎi)内不似稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓之万，人处(chù)一(yī)焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于(yú)马体乎(hū)？五帝(dì)之所(suǒ)连，三(sān)王之所争(zhēng)，仁人(rén)之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷(yí)辞之以为名，仲尼语之(zhī)以为博(bó)。

　　此其自多也(yě)，不似(shì)尔向之(zhī)自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时到了(le)，各条河都注入黄河，黄河的(de)水径直涌(yǒng)流而浩大，从河(hé)的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自(zì)己(jǐ)一边了。

　　河伯顺着(zhe)水流向东(dōng)行，到了(le)北(běi)海，向东面看，看(kàn)不(bù)见水边。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸，抬头(tóu)看(kàn)着海，对(duì)海若叹息(xī)说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂(dǒng)得了一些道理，就认为(wèi)谁也比不上(shàng)自己(jǐ)’，这样的人，说(shuō)的(de)就(jiù)是我。

　　我曾经听(tīng)说有(yǒu)认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如此难于穷尽，我不(bù)是到(dào)你(nǐ)的门下请(qǐng)教，就非(fēi)常危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就会长时(shí)间地被真正的大(dà)名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的(de)青蛙不能和它谈(tán)论大海，因为(wèi)它受所住地方的限制(zhì)；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因(yīn)为它(tā)受(shòu)时节的(de)限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅陋的(de)人谈论大道(dào)理，因为他被自己所受的教育给限(xiàn)制住了。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大海(hǎi)，就知道(dào)了(le)你自己的浅薄，这(zhè)样我就可以(yǐ)和(hé)你(nǐ)谈论大道(dào)理了。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没有大(dà)过海的，所有(yǒu)的(de)河流都归向这里(lǐ)，不知道什么时候才(cái)会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出(chū)去，不知(zhī)道什么(me)时候(hòu)才停止，海水却(què)不见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还(hái)是(shì)秋(qiū)天，大海(hǎi)都不(bù)起变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱(hàn)，大海都(dōu)不受(shòu)什么影响。

　　它(tā)的蓄水量(liàng)超(chāo)过江河，简直(zhí)不(bù)是用(yòng)一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却(què)从来没有因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且(qiě)禀(bǐng)受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间(jiān)，就跟小石块、小树木(mù)在大山里一样。

　　我正以为(wèi)自己(jǐ)所见太少(shǎo)，又(yòu)哪里敢自以(yǐ)为多而骄(jiāo)傲呢(ne)？算起来四海存在(zài)于天地之间，不就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于(yú)旷野(yě)之(zhī)中吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不就(jiù)像一颗小米粒存(cún)在于大谷(gǔ)仓中吗？世(shì)人每用“万物(wù)”的说法(fǎ)来(lái)称(chēng)事(shì)物(wù)数量之多；

　　而人类(lèi)不过只是万物(wù)中的一(yī)种(zhǒng)罢了。