人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七<七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数/p>

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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