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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)了世上本(běn)来就(jiù)是(shì)空的(de)，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本(běn)来就是(shì)空的(de)话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一座一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的本性(xìng)（十(shí)年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的(de)境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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