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恻(cè)隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端(duān)也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人(rén)之心(xīn)，“不(bù)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四(sì)端而(ér)自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点录了孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成书大(dà)约在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。