克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(s河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ī)出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在(zài)独处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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