不(bù)信者，吾亦信之(zhī)，德信。

　　圣人在全国，歙歙焉为全(quán)国浑其心(xīn)，大众皆注其(qí)耳目(mù)，圣人皆孩之。

　　4，译文：

　　圣人常常(cháng)是没(méi)有(yǒu)私心(xīn)的，以大众(zhòng)的心(xīn)为自己(jǐ)的心。

　　关于仁慈的人，我(wǒ)善待于他；

　　关于不仁(rén)慈的(de)人，我也善待他，这样就可以得到仁慈了，从而使人(rén)人(rén)向善。

　　关于守信的人，我信赖他；

　　对不守(shǒu)信(xìn)的人，我也信赖他，这(zhè)样可以得到诚信了，从而(ér)使人(rén)人守信。

　　有道的圣(shèng)人(rén)在其位，收敛自己的欲意，使全(quán)国的心(xīn)思归于浑朴。

　　大众们都专(zhuān)心(xīn)于自己的耳目(mù)聪明，有道的人使他(tā)们都回(huí)到(dào)婴孩般质朴的状(zhuàng)况。

　　5，解析：

　　这一章(zhāng)表达了老子的政治(zhì)思想。

　　文中所讲的“圣(shèng)人”，是老子抱负(fù)中的执政者。

　　老(lǎo)子以为，抱负的执政者没有私心，以大众之心为心，使人(rén)人守信、向(xiàng)善。

　　老子把以“道”治(zhì)全国的期(qī)望寄予给一个抱负的(de)“圣(shèng)人”，在他的管理(lǐ)下(xià)，人(rén)人都回复到婴儿般纯(chún)真(zhēn)的状况(kuàng)，以养以长自己。

　　这种见地(dì)是有前进(jìn)含(hán)义的。

　　本章从文字上和内容上看(kàn)，都是紧接前一(yī)章的问题(tí)，深化进行剖(pōu)析证明的(de)。

善者吾善之，不(bù)善者吾亦(yì)善(shàn)之，德善.是什么意思

　　意(yì)思(sī)是仁慈的人我善(shàn)待他，不仁慈的人我也善待(dài)他，所以(yǐ)一个年代的品德就同归于仁慈了(le)。

　　守(shǒu)信的人我(wǒ)信(xìn)赖他(tā)，不守信的人我也信赖他，这样一个年代的(de)品德(dé)将同归于诚信了。

　　这句(jù)话(huà)出自老子的《品(pǐn)德(dé)经》。

　　原文(wén)：

　　圣人无常心，以大众心为心。

　　善者吾善之，不善者吾亦(yì)善之，德(dé)善。

　　信(xìn)者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

　　圣(shèng)人在全国，歙歙焉为全国浑其心。

　　大众(zhòng)皆注其(qí)耳(ěr)目，圣(shèng)人皆孩(hái)之。

　　译文：

　　圣人(rén)永久(jiǔ)没有自(zì)私(sī)的心，总(zǒng)是以大众的心作(zuò)为自己(jǐ)的心。

　　仁(rén)慈的人自己(jǐ)就会善待他，不仁慈(cí)的(de)人(rén)自己也会善待他，所以一个年(nián)代的品德就同归于仁慈二字了。

　　守信的人我信赖他，不守(shǒu)信的人我也信赖他，这样一个年(nián)代的品(pǐn)德就会同归于(yú)诚信二字了。

　　得道的圣人管理全国，收敛个人(rén)的私(sī)欲(yù)成见(jiàn)，可以(yǐ)和(hé1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克)全国(guó)的老大众心意相通。

　　大众都专(zhuān)心于他们所(suǒ)说的(de)话(huà)，留(liú)意他们所看到的事卖(mài)链物，圣人的(de)一(yī)言一行迟(chí)配(pèi)高使(shǐ)大(dà)众都康(kāng)复到(dào)婴儿般的憨(hān)厚天然状况。

　　扩展(zhǎn)材料：码尺

　　《品德(dé)经》，春(chūn)秋时期老子（李耳）的哲学作(zuò)品，又称(chēng)《品德真(zhēn)经》、《老子(zi)》、《五千(qiān)言》、《老子五千文》，是(shì)我国古代先秦诸子分(fēn)居前(qián)的一部(bù)作(zuò)品，是道家(jiā)哲学(xué)思想的重要(yào)来历(lì)。

　　《品德(dé)经》文本以(yǐ)哲学(xué)含(hán)义(yì)之“品德”为(wèi)纲宗，论说修身、治国、用(yòng)兵(bīng)、养生之道，而(ér)多(duō)以政治为(wèi)旨(zhǐ)归，乃(nǎi)所谓“内(nèi)圣外王”之学，辞意艰深，包容渊博，被誉为万(wàn)经之王(wáng)。

　　内容包(bāo)括哲学、伦理学(xué)、政治学、军事学等许多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修(xiū)身、为(wèi)学的宝典(diǎn)。

　　它对我国的哲学、科(kē)学、政治、宗(zōng)教等产生了深远(yuǎn)的影响，表现(xiàn)了古代我国人(rén)的一种世界观和人生观(guān)。

　　参(cān)考材料来历：百度百科(kē)——《品德经·善者吾善》

　　参考材料来历：百度百(bǎi)科——《老子》

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