劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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