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胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪为(wèi)国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑(yò观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪u)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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