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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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