本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句是“本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句以及本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，女孩说(shuō)本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思,比喻什么(me)？，本(běn)来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一个(gè)空字，心本(běn)来(lái)就(jiù)是(shì)空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng)，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的(de)师父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王