社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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