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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若(ruò)高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩(yán)石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼,便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在(zài)曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀!”

  伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō)身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言(yán)表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听(tīng),可惜高山流水(shuǐ),知音难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月(yuè)不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地(dì)取(qǔ)材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū),越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ),在巨大(dà)的工作压力下(xià),似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时(shí),采耳开始流入民(mín)间(jiān),并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi),得到了(le)保存与发展。

  一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目,由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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