萨提亚四种不良形式也各有长处，但一起(qǐ)需(xū)求支(zhī)付(fù)相应的价值。

　　明(míng)辨对错就事论事是超沉(chén)着的长处，支付的价值是缺少感(gǎn)触(chù)、自我关闭(bì)。

　　萨提亚(yà)形式又称萨(sà)提(tí)亚交流形(xíng)式(shì)，是由美(měi)国首位家庭(tíng)医治专(zhuān)家维琴尼亚萨提亚女士所创立(lì)的(de)理论体系，萨提亚形式，又名(míng)联合家庭医治。

　　家庭医治是(shì)一(yī)种心理医治(zhì)的新办法，是(shì)从家庭、社会等(děng)体系方面着手，更全(quán)面(miàn)地处理(lǐ)个人身(shēn)上所担负的问题。

　　萨提亚树立(lì)的心理医治办法(fǎ)，最大特点是侧重进(jìn)步(bù)个人(rén)的(de)自(zì)负、改进交流及帮(bāng)助人(rén)活得更(gèng)人性化而不只求消除症状，医治的最(zuì)终目标是个(gè)人(rén)达致身(shēn)心整合、表里一起。

争辩(biàn)的(de)含义在于(yú)明辨对错 俗话说

　　争(zhēng)辩，指(zhǐ)互相(xiāng)用必定(dìng)的理由来阐(chǎn)明(míng)自己对事(shì)物或问(wèn)题的见(jiàn)地，揭穿对方的敌对，以(yǐ)便在最终得到一起的知道和定见(jiàn)；争辩(biàn)（赛）旨(zhǐ)在培养人的思想才干。

　　1、争(zhēng)辩(biàn)人员的两边性：争辩是两边活(huó)动，最少两(liǎng)人参与(yǔ)，单一方(fāng)面只能(néng)是议论罢了。

　　2、争辩观念的敌(dí)对性：两边观念是敌对的，或(huò)是或非(fēi)，这(zhè)样才有争辩的或(huò)许，不然便是商洽。

　　3、证明(míng)的(de)严(yán)密性：只要符(fú)合思想逻辑的争辩，才或许取胜(shèng)，不然只(zhǐ)能是(shì)诡(guǐ)辩。

　　4、追求真(zhēn)理的意图性：争辩意图是追求真理，获得一致。

　　长处(chù)

　　1、开阔学生思想，训练(liàn)辩者的口头表(biǎo)达才(cái)干，查找材(cái)料的才(cái)干(gàn)，查找的才干(gàn)，统筹剖析(xī)的才(cái)干等。

　　2、让辩(biàn)者开(kāi)动(dòng)脑筋，从(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名cóng)多(duō)方面去(qù)考虑问题，发散思(sī)想。

　　3、加(jiā)强争辩团体之间的默契(qì)、联(lián)合帮(bāng)忙(máng)才干，增进友谊。

　　4、对争辩问题(tí)有一个新(xīn)的观(guān)念，追求(qiú)真理。

　　5、比(bǐ)较(jiào)胆怯的辩者(zhě)在争辩中(zhōng)能(néng)够(gòu)训练自己的勇气，在群众(zhòng)面前能(néng)够侃侃(kǎn)而谈。

　　三要素

　　1、争辩(biàn)中存在着(zhe)持不同定见的两边或多方。

　　有(yǒu)不同定(dìng)见(jiàn)的两边或多方存在(zài)才(cái)干完成思想比武(wǔ)。

　　一个人不或(huò)许自己同自(zì)己争辩，一(yī)个人头脑中几种(zhǒng)计(jì)划或做法的权衡和比较，那(nà)是考(kǎo)虑或思辨而不是争辩。

　　2、争(zhēng)辩有(yǒu)必要针对同类事物或同一问题(tí)，即存在(zài)着同一(yī)论题(tí)。

　　假如各方议(yì)论的论题不同(tóng)，就不(bù)能完(wán)成(chéng)有含义的争(zhēng)辩。

　　例如，一个人说“法令是有阶级性的”，一个人说“市场经(jīng)济便是法制经济”，由于两人所知道的目标不同，因而两个观念(niàn)不能(néng)构成争辩。

　　只要当一个(gè)人说“法令是有阶(jiē)级(jí)性的”，另一个人说“法令是没有阶(jiē)级性的”这(zhè)样两个判别才(cái)构成(chéng)争辩(biàn)。

　　由于这两个判(pàn)别所知道(dào)的目标相同，又(yòu)是彼此(cǐ)敌对(duì)的思想(xiǎng)，而这两个判别至多只能(néng)有一个为(w金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名èi)真(zhēn)，不(bù)或许都真。

　　这样就有了(le)谁是(shì)谁非的问题(tí)，就必定要引起争辩(biàn)。

　　3、争(zhēng)辩的(de)诸方有或多或少的一起知道(dào)或一起供认的条件，如思(sī)想(xiǎng)的(de)同一律、不敌(dí)对律(lǜ)、排中(zhōng)律和(hé)足够理由律和正确推理的(de)办法等，以(yǐ)及如社会正(zhèng)义、科(kē)学规(guī)则等对错真(zhēn)伪规(guī)范和价值(zhí)取向。

　　没有这些一起(qǐ)供认(rèn)的东西，争辩只会是(shì)一场混战，不或(huò)许(xǔ)得出结论。

　　总归，争辩(biàn)诸(zhū)方(fāng)有一起的(de)论题，而又有不同定见(jiàn)。

　　从哲学(xué)观念看，争辩的诸方是一(yī)种(zhǒng)敌对统一的(de)联系。

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