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早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称想的(de)人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称会(huì)政治经(jīng)济在(zài)观(guān)念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那(nà)个(gè)时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会(huì)制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。