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明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵主的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(j不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵īng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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