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念(niàn)天地之(zhī)悠单反可以带上飞机吗悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱单反可以带上飞机吗。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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