不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(吹埙为什么不吉吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗利 吹埙是有氧运动吗yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(li吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗ù)经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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