三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音eight: 24px;'>翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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