人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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