生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语一种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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