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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatolt="牛顿唯一(yī)被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为(wèi)何研究神学？_黑(hēi)料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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