盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些学生党如何自W，如何自我安抚宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人(ré学生党如何自W，如何自我安抚n)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 学生党如何自W，如何自我安抚