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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖p>

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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