抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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