仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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