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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译,仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

  仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧(qiǎo)乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五六月累丸(wán)二而不(bù)坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠(zhuì),则(zé)失者十一;

  累五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁木之枝(zhī);

  虽天地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神,其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事,借此喻(yù)彼,以(yǐ)小喻大。

  原文(wén)入(rù)下。

  仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎(hū),有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠,则(zé)失(shī)者锱铢,累三而(ér)不(bù)坠,则失者十一让困,累(lèi)五而不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂(bì)也(y本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ě),若槁木之枝,虽天地之大,万(wàn)物之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不(bù)得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其_偻(lóu)丈人之谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国(guó)去,经过树(shù)林,看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán),就好像在地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊,有门道(dào)吗。

  驼背(bèi)老人(rén)说,我有我的办法。

  经过五六个(gè)月的练习(xí),在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落,那么(me)失(shī)手的情况已经很少了,迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落,那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了,迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò),也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

  我立定身子,犹如临(lín)近地面的断木,我举竿的手臂(bì),就像(xiàng)枯木的树(shù)枝(zhī),虽(suī)然(rán)天地很大(dà),万物品类很多,我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn),绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说:“运(yùn)用(yòng)心志不分散,就(jiù)是高度凝聚精神,恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志,排(pái)除外界的一切干(gàn)扰,艰(jiān)苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练(liàn),并持之以(yǐ)恒,就一定能(néng)有所成(chéng)就(jiù),即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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