敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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