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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qí戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画n)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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