千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思是“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思以(yǐ)及劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话出(chū)自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人原文，劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人谁说的等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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