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关一下月亮是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以太后(hòu)关一下月亮是什么意思名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经关一下月亮是什么意思(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名(míng)的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。